اخلاق در آخرالزمان

امام صادق فرمود: مردم مدام به یکدیگر نگاه می‌کنند و می‌کوشند از هم کم نیاورند.

 امام صادق فرمود:دل‌های مردم سخت، چشمان‌شان خشک و ذکر خدا برای آنان سنگین می‌گردد.

علی علیه السلام فرمود: زمانی خواهد آمد که مردم عبادت را سبب برتری خود بر دیگران می‌دانند.

پیامبر اکرم فرمود: کبر و غرور در قلب ها نفوذ می کند، همان‌گونه که زهر در بدن پخش می‌شود.

 امام صادق فرمود:مردم با کسی هستند که پیروز شود.

و در روایت دیگر فرمود: راه خیر خالی می شود و کسی آن را نمی‌پیماید.

و نیز فرمود: مردم به اهل شرّ اقتدا می‌کنند.

امام صادق علیه السلام در روایتی فرمود:  مردگان مسخره می شوند و هیچ کس ناراحت نمی‌شود.

امام صادق علیه السلام فرمود:پیش از ظهور مهدی علیه السلام ناگزیر سالی فرا خواهد رسید که مردم در آن گرسنه می‌شوند و ترس شدیدی از کشته‌شدن و ضرر به اموال و جان‌ها و محصولات آنها را فرا می گیرد و همه‌ی اینها در قرآن بیان شده است.

 

پیامک عید غدیر

قرآن به جز از وصف علي آيه ندارد

ايمان به جز از حب علي پايه ندارد

گفتم بروم سايه لطفش بنشينم

گفتا كه علي نور بود سايه ندارد

 

ما زين جهان از پي ديدار مي رويم ،

از بهر ديدن حيدر كرار مي رويم ،

درب بهشت گر نگشايند به روي ما ،

گوييم يا علي و ز ديوار مي رويم

مدح علي و آل علي بر زبان ماست

گويا زبان براي همين در دهان ماست

 

شبي در محفلي ذكر علي بود ،

شنيدم عاشقي مستانه فرمود ،

اگر آتش به زير پوست داري ،

نسوزي گر علي را دوست داري

غدیر ای باده گردان ولایت
رسولان الهی مبتلایت
ندا آمد ز محراب  سماوات
به گوش گوشه گیران خرابات
رسولی کز غدیر خم  ننوشد
ردای  سبز  بعثت  را   نپوشد
تمام  انبیا    ساغر    گرفتند
شراب از ساقی  کوثر  گرفتن

علیٌ حُبهُ جنه
قسیم النّار و الجنّه
وصی المصطفی حقاً
امام الناس و الجنه

 

اوصاف علی به هر زبان باید گفت
این ذکر به پیدا و نهان باید گفت
در جشن ولی عهدی مسعود علی
تبریک به صاحب الزمان باید گفت

در فصل خطر امیر را گم نکنید
ان وسعت بی نظیر را گم نکنید
تنها ره جنت از علی میگذرد
ای همسفران غدیر را گم نکنید

اراج دل به تیغ دو ابروی دلبرست
بختش بلند هر که گرفتار حیدر است

دل را ز علی اگر بگیرم چه کنم
بی مهر علی اگر بمیرم چه کنم
فردا که کسی را به کسی کاری نیست
دامان علی اگر نگیرم چه کنم

در خانه دل نوشته با خط جلی
کین خانه بنا شد به تولای علی
در داخل این خانه چو نیکو نگری
هم مهر محمد است و هم مهر علی

نه فقط بنده به ذات ازلی می نازد
ناشر حکم ولایت به ولی می نازد
گر بنازد به علی، شیعه ندارد عجبی
عجب اینجاست خدا هم به علی می نازد

تعریف علی به گفت و کو ممکن نیست
گنجایش بحر در سبو ممکن نیست

عجب تمثیلی است این که علی مولود کعبه است...
یعنی اینکه باطن قبله را در امام پیدا کن! (شهید آوینی)

خورشيد چراغکي ز رخسار عليست
مه نقطه کوچکي ز پرگار عليست
هرکس که فرستد به محمد صلوات
همسايه ديوار به ديوار عليست
عيد غدير مبارک

نازد به خودش خدا که حيدر دارد
درياي فضائلي مطهر دارد
همتاي علي نخواهد آمد والله
صد بار اگر کعبه ترک بردارد
عيد غدير خم  مبارک باد.

دلا امشب به مي بايد وضو کرد
و هر ناممکني را آرزو کرد
عيد بر شما مبارک

علي در عرش بالا بي نظير است
علي بر عالم و آدم امير است
به عشق نام مولايم نوشتم
چه عيدي بهتر از عيد غدير است؟

تمام لذت عمرم در اين است
که مولايم اميرالمومنين است
عيد شما مبارك

 

ثواب تلاوت قرآن

از پیامبراکرم (ص)نقل است که فرمودند:

هیچ زن و مرد مومنی نیست چه آزاده و چه برده مگر اینکه خداوند براو حق واجبی دارد که باید قرآن بیاموزد

قرآن را فرا گیرید زیرا حامل قرآن همانند کسی است که انبانی پر از مشک بدوش گیرد که آنرا باز نموده و بگشاید بوی عطر آمیز آن مشام ها را معطر و اگر برآن بیفزاید باز هم معطر است

عابد ترین مردم کسی است که بیشتر تلاوت قرآن کرده باشد

هر کس برای تحصیل رضای خدا و فهم دین، قرائت قرآن کریم کند، پاداش و ثواب وی همانند پاداش و ثواب همه‌ فرشتگان و پیغمبران می باشد

پیامبر گرامی به سلمان فارسی فرمود: بر تو باد که قرائت قرآن کریم کنی، زیرا قرائت قرآن کفاره ‌گناهان و پوششی در آتش و ایمنی از عذاب است... مؤمن چون قرائت قرآن کند،‌ خدا به وی نظر رحمت فرماید. فضیلت قرآن بر سائر کلام همانند فضیلت و برتری خدا بر خلقش می باشد
امیرالمؤمنین علی(ع) می فرماید:  تلاوت قرآن کریم موجب باروری ایمان است

نیز فرمود: هر کس به تلاوت قرآن کریم انس گیرد، جدایی و مفارقت برادران، او را (درقبر) به وحشت نیفکند.

امام صادق(ع) فرمود: هر کس قرائت قرآن کند در حالی که جوان باشد، قرآن با گوش و خونش آمیخته گردد و قرآن در روز قیامت از طرف او با فرشتگان خدا احتجاج کند.

 

منتظر ظهور

با کدام آبرو ،روزشمارش باشیم
عصرها منتظر صبح بهارش باشیم
این همه لاف زن و مدعی اهل ظهور
پس چرا یار نیامد که کنارش باشیم
سالها منتظر سیصد و اندی مرد است
آنقدر مرد نبودیم که یارش باشیم
ما چرا؟ خوبترینها به فدای قدمش
حیف او نیست که ما میثم دارش باشیم
اگر آمد خبر رفتن مارا بدهید
به گمانم که بنا نیست کنارش باشیم

 چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی

چه بغضها که در گلو رسوب شد نیامدی

خلیل آتشین سخن ، تبر به دوش بت شکن

خدای ما دوباره سنگ و چوب شد نیامدی

برای ما که خسته ایم و دل شکسته ایم نه

ولی برای عده ای چه خوب شد نیامدی

تمام طول هفته را به انتظار جمعه ام

دوباره صبح ، ظهر نه غروب شد نیامدی

اعجازهای بدن انسان

1- اثر زبان
اثر خطوط و اشكال روي زبان درست همانند اثر انگشت عمل ميكند. يعني هر انساني خطوطي كاملا منحصر به فرد روي زبانش دارد. از اين رو اثر زبان ميتواند به عنوان يكي از فاكتورهاي تشخيص هويت مورد استفاده قرار بگيرد.

2- پوست

انسان نيز مانند ديگر پستانداران هر لحظه در حال پوست انداختن است. طبق تحقيقات انسان در هر ساعت 600 هزار ذره از پوست خود را در فضا پراكنده ميكند. اين مقدار برابر 700 گرم پوست در هر سال مي‌باشد. به صورت ميانگين انسان در سن 70 سالگي تقريبا به ميزان پنجاه كيلوگرم پوست اندازي كرده است.

3- تعداد استخوان ها

جالب است بدانيد كه كودك انسان تعداد بيشتري استخوان نسبت به يك فرد بزرگسال دارد. ما زندگي مان را با 350 استخوان شروع ميكنيم، اما در طول دوره رشد تا سن بلوغ به علت پيوستن استخوان‌ها به يكديگر اين مقدار به 206 عدد استخوان كاهش پيدا مي كند.

4- تغييرات معده

هر سه يا چهار روز يكبار تغييراتي در معده شما بوجود مي‌آيد. اسيدهاي قوي كه معده براي هضم غذا به كار ميگيرد، باعث تاثيراتي روي خود آن نيز مي‌شود. البته معده مكانيزمي براي جلوگيري از هضم كامل خود دارد.

5- حس بويايي

حس بويايي ما به قدرت حس بويايي سگ سانان نيست و فقط ميتوانيم 50 هزار رايحه مختلف را به خاطر بسپاريم.

6- طول روده باريك

طول روده‌هاي باريك تقريبا 4 برابر بلندتر از قد متوسط انسان است. اگر روده‌هاي باريك به شكل كنوني خود نبودند، طول آن‌ها به 5 تا 7 متر مي‌رسيد.

7- باكتري ها

در هر اينچ مربع از پوست بدن انسان نزديك به 32 ميليون باكتري زندگي ميكنند كه بيشتر اين باكتري‌ها بي‌ضرر هستند.

8- بوي پا

منشا بوي پا غدد عرقي هستند. در يك جفت پا 500 هزار غده توليد غرق در حال فعاليت است كه ميتوانند روزانه نيم ليتر عرق توليد كنند.

9- سرعت عطسه

هوايي كه موقع عطسه كردن از دهان خارج ميشود بالغ بر 160 كيلومتر در ساعت سرعت دارد. عطسه كردن فشار بسيار زيادي به بدن تحميل ميكند. محال است كه بتوانيد چشمان خود را هنگام عطسه باز نگه داريد.

10- مسير خون

خون مسير زيادي را در هر لحظه در بدنتان طي ميكند. تقريبا نزديك به 100 هزار كيلومتر مسير خوني در بدن وجود دارد. قلب اين عضو حياتي و پركار بدن روزانه دو هزار گالن خون (برابر با 7500 ليتر) را در اين مسيرها پمپاژ مي‌كند.

11- مقدار بزاق

شما مايل به شنا در آب بزاق دهانتان نيستيد، اما جالب است بدانيد كه هر شخص به طور ميانگين در طول زندگي‌اش نزديك به 24 هزار ليتر بزاق توليد ميكند. اين مقدار براي پركردن دو استخر شنا كافيست.

12- صداي خر و پف

بعد از سن 60 سالگي، 60 درصد مردان و 40 درصد از خانم‌ها شروع به خر و پف خواهند كرد. صداي خر و پف ميتواند تا حد كر كردن پيش برود. عموما صداي خر و پف 60 دسيبل است كه يعني به بلندي صداي صحبت كردن معمولي اما اين صدا ميتواند تا 80 دسيبل نيز پيش برود. 80 دسيبل يعني صداي يك دريل بادي كه در حال نفوذ به بتن است. صداي بالاي 85 دسيبل براي گوش انسان بسيار مضر ميباشد و ممكن است باعث كري شود.

13- رنگ و تراكم مو

آيا مي‌دانستيد تراكم موي سر را از روي رنگ آن ميشود تخمين زد؟ به طور ميانگين هر انسان 100 هزار پياز مو روي سرش دارد. هركدام از اين پيازهاي مو در طول زندگي انسان قادر به توليد 20 تار مو ميباشند. افرادي كه موهاي بلوند دارند از بيشترين ميزان پياز مو در مقايسه با ديگر رنگ‌ها سود ميبرند، در نتيجه اين افراد موهاي پرپشت‌تري خواهند داشت. تعداد ميانگين پياز مو براي موهاي بلوند 146 هزار، براي موهاي مشكي 110 هزار، براي موهاي قهوه‌اي 100 هزار و در آخرين رده براي موهاي قرمز 86 هزار عدد ميباشد.

14- رشد ناخن ها

اگر ناخن‌هاي دست تان نسبت به ناخن پاي شما خيلي زودتر رشد ميكند اين كاملا طبيعي است. ناخن‌هايي كه بيشتر در معرض استفاده قرار ميگيرند زودتر رشد ميكنند. ناخن انگشت‌هاي بلندتر و دستي كه با آن مينويسيد بيشترين رشد را دارند. به طور ميانگين ناخن‌ها در هر ماه به اندازه يك دهم اينچ رشد ميكنند.

15- نياز به خواب

شايد بعضي اوقات بگوييد كه دارم از شدت خواب ميميرم، اما به معناي كلمه توجه نداشته ايد. شما بدون خوردن غذا تا هفته‌ها زنده ميمانيد، اما بعد از 11 روز نخوابيدن، براي هميشه به خواب خواهيد رفت.

منبع: روزنامه جمهوری اسلامی

برترینها از منظر اسلام

امام صادق عليه السلام فرمود: شهرت بعبادت مايه بدگمانيست. پدرم از پدرش از جدش به من باز گفت كه رسول خدا "صلي الله عليه و آله" فرمود:

1)     عابدترين مردم كسى است كه همان واجبات را بجا آورد.

2)     سخى ترين مردم كسى است كه زكات مالش را بدهد.

3)     زاهدترين مردم كسى است كه از حرام بركنار شود.

4)     با تقواترين مردم كسى است كه در سود و زيان خود حق گويد.

5)     عاقلترين مردم کسی است که بپسندد براى مردم آنچه براى خود پسندد و بد دارد براى مردم آنچه براى خود بد دارد.

6)     زيركترين مردم کسي است كه بيشتر ياد مرگ باشد.

7)     رشك آورترين کس (که انسان به حال او غبطه مي خورد ) آنكه زير خاك است و از كيفر گناه آسوده و اميد ثواب دارد.

8)     غافل ترين مردم کسی است که از ديگرگونى جهان پند نپذيرد.

9)     معتبرترين مردم کسی است که بدنيا اعتبارى ننهد.

10) داناترين مردم کسی است که دانش مردم را با دانش خود جمع كند.

11) شجاع‏ترين مردم کسی است که بر هواى نفس خود غالب آيد.

12) پربهاترين مردم کسی است که دانشمندترين آنهاست.

13) كم‏بهاترين مردم كم‏دانش‏ ترين آنها است.

14) كم‏لذت‏ ترين مردم حسود است.

15) كم راحت ‏ترين مردم بخيل است .

16) بخيل ترين مردم کسی است که بخل ورزد بدانچه خدا بر او واجب كرده است .

17) سزاوارترين مردم به حق داناترين مردم به حق است .

18) کم حرمت‏ ترين مردم فاسق است.

19) كم وفا ترين مردم پادشاهانند.

20) كم دوستترين مردم پادشاه است.

21) درويش ‏ترين مردم، طمعكار ترین ست.

22) توانگرتر مردم كسى است كه اسير آز و طمع نيست.

23) برترين مردم در ايمان خوش‏ خلق‏ترين آنها است.

24) گرامي ترين مردم با تقواترين آنهاست.

25) با قدرترين مردم كسى است كه پيرامون كار بى ‏معنى نگردد.

26) پارساترين مردم كسى است كه جدال را ترک کند گرچه حق با او باشد.

27) نامردترين مردم دروغگو است.

28) بدبخت ‏ترین مردم پادشاهانند.

29) مبغوض ترين مردم متكبر است.

30) مجاهدترين مردم آنكه گناهان را ترك كند.

31) فرزانه‏ترين مردم آنكه از جهال بگريزد.

32) سعادتمندترين مردم آنكه با مردم گرامى رفت و آمد کند.

33) خردمندترين مردم كسى است كه بيشتر مدارا كند.

34) سزاوارترين مردم به تهمت آنكه همنشين متهم باشد.

35) سركش ‏ترين مردم آنكه جز قاتل خود را بكشد و جز ضارب خود را بزند.

36) سزاوارترين مردم به گذشت، آنكس است که تواناتر است بر كيفردادن.

37) سزاوارترين مردم به گناه نابخرد بدگو است.

38) خوارترين مردم آنكس است که به مردم اهانت كند.

39) محاسبه گر ترين مردم کسي که خشم خود بيشتر فرو خورد.

40) صالحترين مردم خيرانديشتر آنهاست نسبت بمردم.

41) بهترين مردم کسي است که به مردم سود رساند.

منبع :أمالي صدوق ص 21

شیعه شناسی

امام محمد باقر (ع) : امام باقر(ع): «ما شیعتنا الّا من اتّقى اللّه و اطاعه؛ شیعه ما، تنها کسى است که تقواى الهى پیشه کند(خدا ترس باشد) و از خداوند اطاعت نماید.» و در ادامه فرمود: «و ما کانوا یعرفون الّا بالتّواضع و التّخشّع و اداء الامانة و کثرة ذکر اللّه؛و شناخته نمى شوند، مگر با تواضع و فروتنى، خشوع، اداى امانت و زیاد ذکر خدا گفتن.» و در ضمن اضافه فرمود که شیعیان چند دسته اند و یک نوع آن طلاى ناب است: «شیعتنا ثلاثة اصنافٍ صنف یأکلون النّاس بنا و صنفٌ کالزّجاج ینمّ و صنفٌ کالذّهب الاحمر کلّما ادخل النّار ازداد جودةً؛ شیعیان ما سه دسته اند: گروهى ما را وسیله درآمد از مردم قرار داده اند و گروهى همچون شیشه اند (که هم زود مى شکنند و هم هرچه اسرار دارند، آشکار مى سازند) و گروهى چون طلاى(ناب) سرخ اند. که هر چه بیشتر داخل آتش شوند، بر خوبى آنها افزوده مى شود(و هرچه سختى و رنج در راه دین ببینند، آبدیده تر و مقاوم تر مى شوند).»

تحف العقول، على بن شعبة، تحقیق على اکبرى، قم، دفتر انتشارات اسلامى، دوم، 1404 ق، ص 295.-منتخب میزان الحکمة، ص 286؛ ح 3432، الخصال، صدوق، ص 103، ح 61.

يكى از دوستان امام صادق(ع) خدمت ايشان آمده بود و از منطقه خودش تعريف مى‏كرد كه در آنجا شيعه زياد است.

حضرت فرمود: آيا شيعه‏ها طورى هستند كه ثروتمندانشان به خانه فقرا بروند؟

گفت: نه، يك حالت عمومى نيست!

فرمودند: آيا طورى هست كه اگر كسى قرضى داشت از مال خودشان قرض او را بپردازند؟

گفت: نه، به اين عموميت نيست.

حضرت فرمودند: آيا اگر كسى لباس، خانه و يا غذا نداشت طورى هست كه ثروتمندان داوطلبانه آنها را تأمين كنند؟

گفت: نه.

با گفتن اين پاسخ امام به زانوهايشان زدند و فرمودند: شما اسمتان را شيعه نگذاريد

علائم ظهور

در حدیثی در بحار الانوار آمده است:

مفضل گفت که حضرت امام جعفر صادق علیه السلام به من فرمود: اى مفضل آیا میدانى که «دار الزوراء» در کجا واقع شده است؟

من عرض کردم: خدا وحجت او بهتر مى دانند. فرمود: اى مفضل بدان، که در حوالى رى کوه سیاهى است که در پایین آن کوه شهرى بنا مى‌شود که آن را طهران مى‌نامند، و آن «دار الزوراء» است، و آن شهرى است که ساختمان‌ها وکاخ‌هایشان مانند قصرهاى بهشت است و زنانش (در زیبایى) مانند حورالعین هستند، آن زن‌ها لباس کفار در بر مى‌کنند و با پوشش کفار خود را مى آرایند و بر زین‌ها (مرکب‌ها) سوار مى‌شوند و شوهرانشان را تمکین نمی‌کنند. و درآمد شوهرانشان برای آن‌ها کافی نیست و این خاطر از شوهران خود طلاق مى‌خواهند. و مرد به مرد اکتفا می‌کند و زن به زن (همجنس‌بازی رواج می‌یابد) ومردان خود را شبیه زنان مى‌سازند و زنان شبیه مردان؛ و اگر مى‌خواهى دین خود را محفوظ نگه دارى، آنجا را براى سکونت انتخاب نکن که محل فتنه است. به قله کوه‌ها و از این سوراخ به آن سوراخ فرار کن، همان‌طور که روباه بچه‌هایش را به دندان می‌گیرد و می‌گریزد.

 معاویة بن وهب می‌گوید امام صادق (ع) به یک بیت شعر از ابن ابی عقب تمثل کرد: «در زورا هنگام ظهر 80هزار نفر سر بریده می‌شوند، همان‌طور که شتران را سر می‌برند. سپس به من فرمود: آیا «زورا» را می‌شناسی؟

گفتم: فدای تو گردم، می‌گویند که آن بغداد است. فرمود: نه! سپس فرمودند: آیا تاکنون «ری» رفته‌ای؟ گفتم: بلی! فرمود: آیا بازار حیوانات را رفته‌ای؟ گفتم: آری! فرمود: آیا کوه سیاهی که از سمت راست جاده است دیده‌ای‌؟ آن کوه، همان زوراء است در آن 80 هزار نفر که کشته می‌شود که 80 مرد از آنان از فرزندان فلانی هستند که همه آنان برای خلافت شایستگی دارند. گفتم فدایت شوم چه کسی آنان را می‌کشد؟ فرمود: آنان را اولاد عجم (غیر عرب) می‌کشند

جنگ نرم چیست

حضرت امام خامنه ای:
جنگ نرم، صحنه رویارویی دروغ های بزرگ باواقعیت های تردیدناپذیراست. دراین جنگ نرم،كافی است هواداران جبهه حق بیدارباشندو بیكار ننشینند چراكه زبان حق همیشه مؤثرتراز زبان باطل است

سبک جنگ‌ها متفاوت است و در هر جنگی نیز روش‌ها (تاکیتک‌ها) و تسلیحات (ابزار)‌ متفاوتی به کار گرفته می‌شود مثل جنگ سخت مسلحانه، نظامی با شمشیر و یا بمب‌های خوشه‌ای و لیزری و اتمی – جنگ اقتصادی با شیوه‌ها و رقابت‌های ناسالم، مخرب و نابود کننده مثل تحریم و با استفاده از ابزار متفاوت بانک، بیمه، حمل و نقل، قوانین صادرات و واردات، قوانین بین‌الملل و ... – جنگ نرم یا همان جنگ روانی با ابزار تبلیغاتی و امروزه رسانه‌ای.

روش تبلیغ و ضد تبلیغ به هر نوعی، مانند: دروغ پراکنی، شایعه‌سازی، ایجاد شبهه، تخریب شخصیت، ایجاد تهدید واهی، ایجاد امید واهی، تغییر باورها، تهاجم‌های فرهنگی و ...، همه از عرصه‌های متفاوت «جنگ نرم» است و هر ابزار تبلیغاتی، اعم از تریبون، منبر، قلم، کتاب، اینترنت، جراید، فیلم و هنر، شعر و موسیقی و ... نیز از ابزار این جنگ وسیع و مؤثر قلمداد می‌گردد.

غربی‌ها از واژه‌ی «soft power» به معنای «قدرت نرم» استفاده می‌کنند که البته اگر چه در معنا نزدیک است، اما آن جامعیت در بیان موضوع را ندارد. چرا که «جنگ نرم» سیاست و عمل آن «قدرت نرم» برای براندازی است و نه خود آن.

از منظرقر آن، جنگ نرم از همان موقعی روش و تاکیتک دشمن قرار گرفت که ابلیس بر خود تکبر نمود و بر انسان حسادت برد و چنین قسم خورد:

گفت: (سوگند) به عزّت تو كه همگى آنان را گمراه خواهم ساخت‏.

اغوا، یعنی فریب دادن، مستلزم جنگ نرم است و روش آن نیز خلاف نشان دادن حقایق و واقعیات است. راست را دروغ، دروغ را راست، امنیت را تهدید و تهدید را امنیت، یقین را شبهه و شبهه را یقین کردن، زشت را زیبا و زیبا را زشت جلوه دادن و ...، همگی همان «جنگ نرم» است. لذا شیطان پس از آن که گناه انحراف و سرپیچی خود را که ناشی از تکبرش بود به گردن خداوند سبحان انداخت،گفت:خدايا [حال که] مرا گمراه كردى من نيز در زمين (همه چيز را) در نظر فرزندان آدم جلوه ميدهم (تا از ياد تو غافل شوند) و همه‏ ى آن‏ها را گمراه خواهم كرد

 

منبع : دبیرخانه جنگ نرم کشور

حجاب در اسلام

حجاب:

به گفته اهل لغت اين واژه به صورت متعدى و به معناى در پرده قرار دادن به كار مى رود حجاب به معناى پوشاندن بدن زن در برابر نامحرم از احكام ضرورى دين اسلام است. در اديان الهى ديگر از جمله آئين زرتشت، يهود و مسيحيت نيز اين حكم با تفاوتهايى وجود دارد.

شهيد مطهرى نتيجه تحقيقات لغوى خود را درباره اين واژه، چنين بيان مى كند:

كلمه حجاب هم به معنى پوشيدن است و هم به معنى پرده و حاجب، بيشتر استعمالش به معنى پرده است. اين كلمه از آن جهت مفهوم پوشش مى دهد كه پرده وسيله پوشش است و شايد بتوان گفت كه به حسب اصل لغت هر پوشش حجاب نيست; آن پوشش حجاب ناميده مى شود كه از طريق پشت پرده واقع شدن صورت گيرد.1 در سرزمينى كه اسلام در آن ظهور كرد زنان با صورتى گشاده و گريبانى چاك در معابر آمد و شد مى كردند.

شواهد متعددى از قرآن حاكى از اين نكته است كه در جامعه عرب قبل از اسلام زنان براى حضور در اجتماع از پوشش مناسب و مطلوبى برخوردار نبودند. به همين دليل همسران پيامبر ـ صلوات اللّه و سلامه عليه و آله ـ از متابعت آن الگو منع مى شوند:

يا نِسَاء النَّبِى لَسْتُنَّ كَأَحَد مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيطْمَعَ الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا* وَقَرْنَ فِى بُيوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيةِ الْأُولَى; اى همسران پيامبر شما مانند هيچ يك از زنان [ديگر ]نيستيد اگر سر پروا داريد پس به ناز سخن مگوييد تا آن كه در دلش بيمارى است طمع ورزد و گفتارى شايسته گوييد. و در خانه هايتان قرار گيريد و مانند روزگار جاهليت قديم زينت هاى خود را آشكار مكنيد.2

مسئله حجاب در دو سوره از سوره هاى قرآن مطرح شده است. ابتدا اين نكته به طور اجمال در سوره احزاب آيه 59 مطرح شده20، و سپس با تفصيل بيشتر در سوره نور آمده است:

شيخ صدوق به سند خود از امام صادق(عليه السلام) و آن حضرت از پدران خود از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) نقل مى كنند كه آن حضرت فرمود:

روا نيست زنى كه به دوران عادت ماهانه بلوغ رسيده موى جلوى سر و گيسوان خود را آشكار كند. 3

هم چنين در روايتى آمده است كه پيامبر(صلى الله عليه وآله) با جابر بن عبدالله انصارى به خانه فاطمه((عليها السلام)) رفتند. پيامبر اجازه ورود خواست و فرمود من و كسى كه همراه من است وارد شويم. فاطمه فرمود: روسرى بر سر ندارم پيامبر(صلى الله عليه وآله) فرمود: قسمت اضافه روپوش خود را بر سر خود بگير و بعد پيامبر(صلى الله عليه وآله) و جابر بر حضرت زهرا وارد شدند.4

 برخى نويسندگان چنين اظهار نظر كرده اند كه پوشش اسلامى نتيجه تعامل فرهنگى بين اعراب و ايرانيان و روميان است و در نتيجه، اسلام نسبت به چگونگى حضور زن در برابر نامحرم قانونى خاص ندارد و آن چه امروز به صورت دستورى شرعى در آمده، مستندى شرعى ندارد.

سر آغاز ارتباط ايرانيان و روميان با اسلام به زمانى باز مى گردد كه رسول خدا ـ عليه آلاف التحية و الثناء ـ تصميم گرفت دعوت خويش را گسترش داده و ايران و روم و ملل ديگر را به اسلام دعوت نمايد. بر اساس گزارش هاى تاريخى، پيامبر ـ عليه آلاف التحية و الثناء ـ در سال ششم هجرى براى حاكمان ايران و روم نامه نگارى و دعوت خويش را از ايشان آغاز كرد. البته اين مرحله، ارتباطى برقرار نشد و ارتباط ايرانيان با مسلمانان تا زمان خليفه دوم در همين حد باقى ماند و در دوره حكومت خليفه دوم كه مسلمانان ايران را فتح كردند ارتباط تنگاتنگى ميان آن ها به وجود آمد و زمينه تأثير گذارى ها و تعامل فرهنگى فراهم شد. ارتباط ميان روميان و مسلمانان نيز به همين دوران باز مى گردد.

با مقايسه اى سطحى ميان تاريخ نزول آيات حجاب و تشريع حجاب در اسلام و زمان پيدايش ارتباط ميان مسلمانان عرب و ديگر ملل، نادرستى پندار تسرّى حجاب از ساير ملل به اسلام عيان مى گردد

 اگر چه رسم حجاب در بين اقوام غير عرب مرسوم بوده است اما حجاب در بين زنان عرب نشأت گرفته از اقوام ديگر نيست. حكم حجاب به طور واضح در سال هشتم هجرى نازل شد و اين زمانى بود كه هنوز اسلام از جزيرة العرب پاى بيرون نگذاشته بود و به دنبال آن، زنان مسلمان عرب از اين دستور پيروى كردند. در دو سال باقيمانده از عمر رسول خدا گزارش هايى موجود است كه آن جناب با كسانى كه هنوز خود را با وضعيت جديد تطبيق نداده بودند برخورد مى نمود.

 

كتاب نامه
1. مرتضى مطهرى، مجموعه آثار ج 19، ص 430ـ 429.
2. احزاب، آيه هاى 32 ـ 33. 
3. محمد صدوق، من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 467; و محمد كلينى، همان، ج 5، ص 520.
4. محمد كلينى، همان، ج 5، ص 528.

منبع:فصلنامه تاريخ درآينه پژوهش، شماره سوم

شهید

آشنایی با سردار شهید استان همدان

فرمانده اطلاعات وعملیات لشکر32انصارالحسین(ع)(سپاه پاسداران انقلاب اسلامی)

سال 1341 در خانواده اي مذهبي در همدان ديده به جهان گشود.جرات , تيزهوشي و توانائي جسمي از خصوصيات بارز دوران کودکی او بود . علاقه زیادي به ورزش هاي رزمي داشت .پر تلاش و باروحيه بود. دوران ابتدائي و راهنمايي را در شرایط فقر خانواده گذراند و خود نيز براي امرار معاش خانواده اش كارمي كرد.
ورود ش به هنرستان همزمان با پيروزي انقلاب بود.اومانند میلیونها ایرانی درراه پیروزی و استمرار انقلاب اسلامی تلاشهای زیادی به عمل آورد.
با فرمان امام خميني (ره) مبني بر تشكيل ارتش بيست ميليوني از طريق هنرستان وارد بسيج شد ودرپادگان آموزشي قدس همدان آموزشهای نظامی را گذراند.هوش و ذكاوت او دركسب فنون نظامي به قدري بود كه در مدت كوتاهي به عنوان فرمانده نيروهاي آموزشي انتخاب شد .بعد از آن او فرمانده مرکز آموزش نظامی شد. نيروهائي كه توسط شهيد چيت‌سازان آموزش ديده اند بالغ بر چندين هزار نفر مي باشند.
با شروع جنگ تحميلي وتجاوز دشمن بعثي به خاك مقدس جمهوري اسلامي اوکه شوق زيادي براي رفتن به مناطق جنگي داشت , با تشكيل وقبول فرماندهی گردان انصار الحسين (ع) و به عهده گرفتن مسئوليت آموزش جنگهای كوهستاني در این گردان , به منطقه عملیاتی رفت.
درعمليات مسلم بن عقيل با اينكه بيش از17 سال سن نداشت 140 نفر از نيروهاي بعثي را كه به اسارت رزمندگان اسلام در آمده بودند از داخل خاك عراق به پشت جبهه انتقال داد و شهامت و شجاعت خود را به اثبات رساند.
علی چيت سازان باتشكيل لشکر انصار الحسين (ع)به عنوان فرمانده اطلاعات و عمليات این یگان برگزيده شد ودر بيشترعملياتی که از سوی رزمندگان اسلام برای مقابله با متجاوزان صورت می گرفت,شرکت کرد. از جمله عمليات والفجر2 , والفجر 5 , والفجر 8 و...اوچند بار در این عملیات مجروح شد اما هربار با جدیتی بیشتر و عزمی راسخ تر به جبهه بر می گشت.
او همانند فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی, با وجود اينكه مسئوليت سنگين فرماندهی اطلاعات وعمليات لشکر انصارالحسین(ع)را به عهده داشت ولي هيچ گاه از نيروهاي مخلص بسيجي دور نمي شد ,در مواقع عملیات با اینکه اوماموریت خودرا که شناسایی مواضع دشمن بود ,از قبل انجام داده بوداما به برداشتن اسلحه و حضور در عملیات به یاری رزمندگان گردانهای عملیاتی می شتافت.
علي چيت سازیان درعمليات كربلاي 4و5 نيز به عنوان فرمانده محور عملياتي لشکر انصارالحسين (ع) به مبارزه با دشمنان خدا پرداخت ورشادتهايي را از خود به يادگار گذاشت. هنوز جاي جاي خاك شلمچه حماسه‌ها و رشادتهاي او رادر دل خويش به يادگار دارد ,حماسه هایی که تا همیشه ی تاریخ فراموش نخواهد شد.
تيزهوشي و قدرت تصميم گيري فوق‌العاده او درعمليات باعث شده بود كه فرماندهي لشکرانصارالحسين (ع) بگويد :
"با وجود علي بسياري ازمشكلات عملياتي ما حل مي شود."
و در ميدان رزم چون مولايش علي(ع) مي رزميد وشوق شهادت در وجودش موج مي زد. سرانجام این سردارملی وسرباز فداکار اسلام عزیز در روز چهارم آذر 1366 در حين انجام يك ماموريت گشت شناسايي به درجه رفيع شهادت نائل آمد.قبل از او برادر دیگرش در راه دفاع از اسلام ناب محمدی به درجه رفیع شهدت رسیده بود.

منبع:پرونده شهید دربنیاد شهید

نماز مقبول

نماز مقبول نمازی است که با خضوع و خشوع به‌جا آورده شود و آداب ظاهری و باطنی در آن مراعات شود. این نماز موجب تزکیة نفس و پاکی روح و روان می‌شود و تأثیر تربیتی و اخلاقی فراوانی دارد.
از این‌رو چنین نمازی را نماز اخلاقی نیز می‌گویند؛ نمازی که فرشتگان آن را با درخشندگی خاصی به پیشگاه خداوند متعال می‌برند و پروردگار عالم این نماز را می‌پذیرد.
پیامبر اسلام(ص) فرمود: هر کس زن بد رفتار و اذیت کننده‏ای داشته باشد، خداوند نماز و کارهای نیک آن زن را نمی‏پذیرد، مرد نیز چنین است.

امام رضا(علیه السلام) فرمودند: هر کسی نماز بخواند ولی زکات نپردازد نمازش قبول نمی‏شود.»
امام صادق(علیه السلام) فرمود: «نماز فرزندانی که با خشم به پدر و مادر خود نگاه می‏کنند ،قبول نمی‏شود گرچه والدین، نسبت به آنان کوتاهی و ظلمی کرده باشند .

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند:
بعضی از نمازها نیمی از آن پذیرفته می‌شود، بعضی، یک سوم آن، برخی یک چهارم و بعضی یک پنجم تا آنجا که برخی یک دهم آن قبول می‌شود و بعضی از نمازها همچون جامه کهنه پیچیده و بر صورت صاحبش زده می‌شود و نمازگزار بهره‌ای از نمازهایش نمی‌برد، مگر به اندازه‌ای که در هنگام خواندن آنها به خداوند توجه داشته است.

در میان تعقیبات نماز، ‌تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) خیلی فضیلت دارد. امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند: تسبیح جده‌ام حضرت زهرا(سلام الله علیها)، بعد از نمازهای روزانه، نزد من از هزار رکعت نماز در هر روز برتر و محبوب‌تر است.
در مورد تعقیبات نماز، از آیت‌الله حصه‌ای(ره) یکی از علمای اصفهان تشبیه زیبایی نقل شده است. ایشان نماز را به بادباک کاغذی تشبیه می‌کردند و می‌گفتند: وقتی بادبادک دنباله‌ نداشته باشد به آسمان نمی‌رود. نمازی هم‌ که تعقیب نداشته باشد به عالم ملکوت نمی‌رود.
چگونه نمازی مورد قبول خداوند واقع می شود؟
به طور کلی قبولی عبادات به خصوص نماز مراحل بلکه شرایطی دارد. زیرا: گاهی عبادت صحیح است ولی رشدآور نیست مثل دارویی که شفابخش نیست.